西方科学十大错,国人再不迷信它!

  

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科学都是竖立在倘若之上的,有什么样的前挑倘若,就有什么样的科学。前挑倘若越挨近自然原形,这个科学体系越挨近真理。倘若前挑倘若与自然原形不符,那么这个科学大厦就象竖立在沙堆上,早晚会崩塌的。

许众人总是把西方科学当成是真理来对待,十足不清新西方科学还有前挑倘若。这个倘若其实就是原子说,即伪定了空间的空无一物和对称,以及万物是由幼批几个物化寂不变的基本粒子构成的。牛顿的绝对时空不益看就是这个倘若的一栽变体,电磁学所倚赖的以太不益看则是在原子说倘若的基础上给空间安上了一栽稀奇的物质叫以太,后来喜欢因斯坦又重新否定了以太不益看,科学的前挑倘若又重新回到原子说倘若之上。

有人能够会问,西方科学所倚赖的详细仪器已经登峰造极,世界上还有什么不益看察不到的吗?答案是一定的,行家想一想就晓畅了,倘若万物归一的话,详细仪器就不益看察不到不息在空间中的联相符物质。因为是显而易见的,此时,构成详细仪器的物质和一切被不益看测的物质内心上就是相通的,用它只能不益看测由联相符物质机关首来并展现个性的东西,而对共性的联相符物质的隐约状态是永世不走不益看察的。迷信详细仪器,就陷入了意识上的误区。

科学的前挑倘若主要包括两个方面,一个是对物质基础的意识,它以前一向有两栽不益看点,一个是一元论不益看点,即万物都是由联相符栽生命之流汇聚而成的,另一个是众元论不益看点,即万物都是由幼批几个物化寂不变的基本粒子构成的。倘若万物归一,自然规律就只能够是一个无形无象、无所不在的理,倘若真的存在几个基本粒子,自然规律就表现了这几个基本粒子的个性之上。前挑分别,得出的科学结论十足分别。

另一个是对空间的意识,它以前也有几个分别的不益看点,如牛顿的绝对时空不益看认为空间空无一物和对称;以太不益看认为空间中静止不动不息着以太;中国的气一元论则认为空间中不息着偏差称行动的联相符物质。由于这些都是科学无法用实验直接证实的,因此,称它们为科学的前挑倘若。

西方科学外观上艳丽堂皇,但其实集体都是竖立在一个重大的舛讹之上。它一是无视了物质在空间中的不息性,使生命题目不走意识;二是无视了物质彻底的联相符性,使远大有关题目不走意识。异国了这些中央题目的解决,整个西方科学体系都只描述了自然的外象,而异国展现自然的原形。

总的来说,西方科学有十大舛讹:

第一,对引力的意识。实在的物质世界是彻底联相符的,而联相符的物质之间只有主要地相互强制与逆抗,根本不能够存在吸引力。吸引形象的产生是以物质的机关为前挑的,由于有序的物质密度大,无序的物质密度幼,当物质从占领空间大的隐约物质向占领空间幼的有序物质转化的时候,就会展现相空间的压缩,使不息在宇宙空间的隐约物质向这边偏差称起伏,引力就是这栽偏差称行动的外象。逆过来,排斥力则是物质从占领空间幼的有序状态向占领空间大的隐约状态转化形成的。浅易地说,物质聚则产生引力,散则产生排斥力。

第二,对宇宙的意识。西方科学中的宇宙是从大爆炸中产生的,它违背了形而上学最基本的原理——物质不灭和能量不灭。产生这栽舛讹的根源就在于对称的不益看念,它直接造成了对谱线红移注释上的舛讹。实在的宇宙是一个本然自生的体系,它异国最先,也异国终结,由于不息在其中的联相符物质是在不息地有序和无序变换中存在的,物质不灭,它只有聚散,能量不灭,它经过不息物质主要水平的转折在空间中起伏,西方科学中的宇宙在这边只是联相符物质聚的一个状态,尽管它体积比较大,寿命比较长,但它内心上和万物相通,不光由联相符栽物质构成,也由联相符个原理支配。把这个宇宙望成是一个物质编制,其中央密度大,周边密度幼,云云一来,光从中央到周边传递就会发生规律性的红移,这才是谱线红移的原形,实在的宇宙是在发展中存在的,而且是相对静态的。

第三,对太阳的意识。西方科学中的太阳是在核剧变中对外发光发炎的,它自身的质量在不息缩短。而实在的太阳系是在逆抗银河系空间中物质的偏差称行动中存在的,逆抗能量的产生是它赓续发光的基础,太阳的质量答该在增补,欧宝首页绝不能够在缩短。

第四,对光的意识。光具有波粒二象性,这是联相符栽物质行动外现出的两栽分别性质,它们答该是有机联相符的。可西方科学无法相符理地注释,只是死板地把它们联相符在一首。实在的光答该是倚赖不息在空间中的联相符物质有序和无序周期变换传递的,暂态的机关使它外现出粒子性,周期性地有序和无序变换使它外现出震动性。浅易地说,这边的粒子仅仅是一个极为夭折的粒子,它快捷产生,又快捷衰亡,周期变换,能量是经过这栽手段一包一包地进走传递的。而西方科学把它当成了一个不变的粒子不息在空间中移动。

第五,对电的意识。西方科学一向把电子当成是安详的粒子,把电流当成是电子的定向移动。可原形上,实在的空间中不息着联相符的物质,电子根本不是安详的粒子,而是倚赖粒子的生物化变换传递的能量包,电流也不是电子的定向移动,而是倚赖不息在空间中的联相符物质有序和无序变换传递的能量包行动。

第六,对基本粒子的意识。万物归一,所谓的基本粒子都不过是联相符物质机关首来的分别花样,只是最初的产生环境分别使它们具有了分别的个性。粒子粒子还原到末了,都变成了联相符栽更基本的东西——联相符物质,这栽物质不是物化寂不变的,而是在主要地相互强制与逆抗中存在的,不光有生命,而且有精神。

第七,对生命的意识。西方科学伪定了物质基础是物化的,生命题目成了科学上最大的难题。其实,联相符的物质本身就是有生命的,万物都是由联相符栽生命之流汇聚而成的。之因此会展现生物化的概念,仅仅是相对于物质编制而言的,物质聚则生,散则亡。

第八,对生物的意识。西方科学一向哺育吾们的是,生物有生命,人有精神,云云一来,人无形中就成了自然界的中央。原形上,万物皆有生命,生物之因此展现,只是由于液态水在地球外观展现,其中包含着一栽稀奇的远大有关手段,这才使生物编制得以产生。人之因此展现,只是由于说话符号体系的展现,它使人经过联相符的力量在生物圈中竞争出来成为中央,从而能够傲岸地自称为人。

第九,对自然规律的意识。西方科学至今还认为宇宙空间中存在几个物化寂不变的基本粒子,只要把它们还原出来,自然规律就找到了。可原形上,万物归一,自然规律根本不是东西,而是物质聚散的原理,或者说编制的产生与衰亡的规律。它无形无象、无所不在,不能够用详细仪器不益看察到,要切确地意识它,只有一栽手段,那就是形而上学的思辨。

第十,对形而上学的意识。西方科学专门迷信详细仪器,不益看察不到就不承认它的存在,而把形而上学当成了空洞的想象。但原形上,形而上学有着坚实的物质基础,它就是物质的联相符性,即人和万物相通,不光由联相符栽物质构成,也由联相符个原理支配,因此,人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理,意识了本身,也就意识了自然。隐微,形而上学手段其实就是编制手段,它按照万物在行动原理上的联相符性,经过编制间的类最近意识万物,行使这栽手段,能够意识详细仪器不益看察不到的物质行动,进而请示科学的发展。

行为一个中国人,吾们本身要有文化自夸,中国传统文化中包含着真理,而西方科学描述的只是自然外象。 

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